关于殡葬改革的探讨
发布时间：2019-05-28 11:08:38 浏览次数：次
殡葬改革与老百姓的利益和社会进步密切相关。寻找一个符合国情、文明节俭、容易被人民群众普遍接受的殡葬方式，实为殡葬改革的正确目标和重要课题，值得认真探讨。
一、传统土葬的弊端
毋庸讳言，传统的土葬方式，存在两大最明显的弊端：一是留坟头，浪费土地；二是做棺材，浪费木头，因而不够节俭。此外，多年来，由于对土葬管理不力、缺乏必要的规范甚至无法可依，个别地区还出现以下问题：
1、在公墓以外，乱建坟墓；甚至在耕地、林地、风景名胜区、文物保护区或水源保护区，乱埋乱葬。
2、少数富裕大户、现代土豪及地痞恶霸自购墓地，然后花巨资兴建豪华大墓，实行厚葬，占地面积大大超标。
3、为活人预建坟墓，或超标准兴建宗族专用墓地。
4、在公私墓地修筑封建迷信设施，或过度兴建钢筋水泥建筑物，等等。
这些都是传统土葬方式两大固有弊端的派生问题和恶化倾向，有必要加以规范和改革。然而，殡葬改革是否就意味着要大力推广火葬、最终彻底取代土葬呢？这得看火葬的综合成本和“优越性”如何，人民群众高兴不高兴、愿意不愿意。
二、实行火葬的问题
用火葬取代传统的土葬方式，似乎避免了土葬的两大弊端，但从我国几十年来推行火葬的历史实践看，效果并不理想。主要原因是火葬自身至少存在以下三大问题：
1、火葬不易推行。火葬最难被人接受的一点就是“焚尸”，而“焚尸扬灰”在中国古代，恰恰是对“罪大恶极”的罪犯实施的一种残忍刑罚。因此，时至今日，人们总不乐意让尸骨未寒的亲人受此“酷刑”；中国老百姓特别是善良的汉、回等大多数民族，一向讲究人死了要有一个“全尸”，“入土为安”，因此不忍心把自己刚刚逝世的亲人眼睁睁看着投入火中焚烧！
而在实际火化的过程中，有时尸体进了焚尸炉，火葬场（殡仪馆）为了节省能源什么的，往往焚烧的时间不够，尸体刚被烧成一块“半生”的黑木炭，司炉工就用铁钩勾将出来，“帮着”亲属用钝器拍碎、过筛，变成所谓“骨灰”！整个过程，野蛮而残忍，很是伤害感情。由于这些原因，解放以来，火葬政策在我国特别是在广大农村，推行很难，阻力很大。
一个深得人心的好政策，一定是最容易为广大群众所接受和拥护的。而火葬的阻力如此之大，很值得反思。这种阻力的实质，主要涉及的是民族文化习俗和亲人感情问题，而与人们的思想觉悟没有太大关系。不愿意实行火葬的群众，并不是觉悟低，而是火葬的做法不合民情、不得人心。但迫于政策要求的压力，有些地方长官为了推行火葬，竟然专门组建一支队伍，甚至不惜动用公安派出所，强行挖掘新坟，起死人于地下，重新火葬。这中间，不知引发多少民怨和仇恨！
火化之后，悲怨交加的死者亲属普遍的做法是：把骨灰盒装入棺材，进行“二次土葬”！这种行为，既是对被“亏待”“虐待”的死者作出的感情弥补和安慰，更是对火葬制度的一种顽强抵触和反正。通过“二次土葬”，死者被强制火化之后，其家属总算“扳回”一局，但也使政府推行火葬的初衷和“成果”大打折扣。
2、火葬不少花钱。众所周知，火葬需要一套庞大的场馆设施和专业队伍，包括殡仪馆、火葬场、焚尸炉、骨灰盒、骨灰堂、公墓、殡仪服务站及殡仪从业人员等等，而且全国每个县以上城市都得花巨资兴建。通常新建一座殡仪馆需要上亿元资金，这还不算建成后的运行成本。
就殡葬消费者而言，民政部门垄断下的殡仪馆、火葬场、殡葬服务站、骨灰堂和公墓等火葬费用，远比土葬要高，一般都在七八千元至数万元左右；仅一个小小的骨灰盒，就比几口大棺材的价钱还昂贵。火葬场因为是“独家生意”，往往推出名目繁多的强制“服务”项目，要价很高；且火化之后，并没有“葬完”，还得交钱存放骨灰，或在“公墓”用水泥、砖石修建一个安葬骨灰的永久建筑，不仅浪费钱财和土地，且使将来无法复垦。而“公墓”里安葬骨灰的一块方寸之地贵得吓人，动辄几万、十几万元！就连一个百把十元成本、用来安放骨灰盒的水泥匣子，甚至也要上万元。各种开支加起来，往往少说也得数万元，比起土葬花钱更多，难怪老百姓直叹如今“死不起”、“葬不起”！对普通群众来说，花一大笔钱，被迫接受火化“服务”，还不如偷偷埋在土里省钱、省事，又不伤感情。
“公墓”本来属于公共服务实施，应该是政府无偿为民提供的一种公益事业。但实际上，这项公益事业早就被垄断或被私有化，结果成为某些个人或部门谋利的“好生意、好商机”，以致殡葬业竟成为中国有名的暴利行业！据媒体披露，自2003年该行业首次出现在“中国十大暴利行业”榜单之后，又连续多年蝉联榜上！如此坑民的“公共服务”，大受国人诟病，尚不值得痛加改革么？
3、火葬不够环保。火葬的关键环节是“焚尸”，浪费能源不说，尸体化作黑烟，产生很多有害气体，不断排向天空，气味难闻，显然比土葬污染更大。火葬场的高烟囱，总不是什么祥和而让人喜欢的城市标志性建筑。住在火葬场附近的居民，不敢开窗户、不敢露天饮食，生怕天上落下恶心的“尸灰”！就连周围的房地产和地里的蔬菜、餐饮，也卖不上好价钱。近年来，为了治理空气污染，农民焚烧秸秆都被依法严禁了，为什么偏偏要大力提倡焚烧尸体呢？
然而，问题还不至此。火葬之后再设安放骨灰的“公墓”，不仅没有减少土地浪费，还破坏了自然环境。这些所谓“公墓”，大面积分布在城市近郊的山坡上，像石林一样，鳞次栉比，全用水泥和上好的石材硬化成一个个长方体，再竖立一块块宽大的墓碑，永久刻上死者姓名年月，可谓“永垂不朽”！这不等于在搞更豪华的土葬吗？这些不断扩大的公墓，一经硬化，在四周碧绿的山坡上，白花花一大片，显得格外耀眼。这样的墓地，将来不能再生利用，当然破坏自然环境和土地资源。有这样丑陋的永久公墓，即使过上三五百年，后辈儿孙也准能清清楚楚指认其祖先的坟茔所在！与其世世代代强化这种“祖坟意识”，还不如减轻包袱，让未曾谋面的后人淡化这种意识（不留坟头自然就淡化了），把它早早忘记，当对国家、社会和个人都有好处。
上述问题，显而易见，很难在不废除火葬方式的前提下得到解决。恕我直言，火葬其实是舶来品，至少不是中华民族殡葬文化的主流；把火葬作为我国殡葬改革的方向和目标，把火化率作为衡量殡葬改革成果的主要标志，把推行火葬作为精神文明建设的内容之一和移风易俗的新风尚，显然是脱离国情的草率之举！从六十多年推行火葬的艰难实践来看，火葬至少不是一个文明节俭和富有人性的理想殡葬方式，建议逐步加以废除，实行“改良后的土葬”，即具有时代特色的“新式土葬”。
三、改良土葬的方式
土葬是我国除藏、彝等族之外绝大多数民族普遍采用的传统殡葬方式，尽管它有两大弊端需要改良，但外来的火葬方式，却因其固有的三大主要问题，长期受到传统土葬方式的顽强抵抗。解决问题的正确出路应该是：废除火葬，并对传统的土葬方式做以下最基本的改良，使之形成符合当今时代社情民意的“新式土葬”。
1、依法禁止使用木料制作棺材，建议改用其他价格低廉的替代材料，并制定棺材制造的国家标准。
土葬要用棺材，传统的伐木做棺方式，的确也很浪费森林资源。但当今时代，完全可以改用其他价格低廉的替代材料。比如，用纸板、草板、纤维板、“可降解塑料”或易氧化的铁皮等材料，由专门的生产厂家按照国家标准，制成统一规格的新型标准棺材，投放市场。这种“新型标准棺材”，要做得小巧轻便，刚好装下一个人；价格必须比传统的实木棺材便宜很多；埋入土中二三十年左右，要能够自然氧化降解、朽烂消失而不污染环境才行。
2、依法设立真正公益性质的公共墓地，建议实行土葬而不准留坟头、不准立墓碑和用砖石水泥箍墓。
“不留坟头”的土葬，其实是我国春秋晚期以前早已实行过的办法。《周易·系辞下传》记载说：“古之葬者，厚衣之以薪（不用棺椁，只在墓穴厚厚铺上和盖上一层茅草），葬之中野，不封不树（不堆坟头，不栽树木、不树墓碑）。”这委实是一种节葬的好风俗。其中最核心的“不封不树”四个字，很值得借鉴。
废除火葬的同时，城市应在郊外设定若干处公益性公共墓地，一次性收取数百元的“墓葬管理费”或叫“土地使用费”；农村则以行政村为单位，留一块集体公益性墓地，严禁任何人在公共墓地之外的地方乱埋乱葬。土葬时，使用新型标准棺材，“不封不树，墓而不坟（挖墓穴但不堆坟包），与地齐平”（《礼记·檀弓》），即地面不留坟头，不立墓碑，完全埋平，不做任何标识；地下也不得用砖、石、水泥箍墓。葬过的地方，可以在上面继续耕种或植树。这样既不浪费土地，也不破坏环境，还淡化了后人的“祖坟意识”。
再说，用于土葬的墓地可以尽量不占耕地，而是选用山地、林地、沙地、荒原、干旱瘠薄之地。这些墓地当年埋满之后，来年即可耕种或植树；50或100年之后，如果需要，还可以在上面重复埋葬，不必担心墓地会无限扩大下去。尸体深埋比火化更环保、更少污染，也更省钱、更人性化。毕竟对广大群众而言，这种改良之后不留坟头的新型土葬方式，总比目前当着亲属的面“残忍焚尸”的火葬方式更好接受吧！
按照以上办法改良之后的新式土葬，既避免了火葬的三大问题，也解决了传统土葬方式浪费土地和木材的两大弊端，其殡葬费用低廉，估计一千元足矣，文明节俭，方便易行，富于人性，合乎民情，环保卫生，利国利民，容易被广大群众所接受，也无需花巨资在我们美丽的城市兴建那些劳什子殡仪馆、火葬场、大理石豪华“公墓”什么的，何乐而不为呢？
当然，目前既有的火葬殡仪馆也可以暂时为愿意火葬者保留，但应该逐步减少直至撤销，更不得继续新建；自愿火葬之后，不得再行土葬。
此外，改革开放以来，全国各地兴建了许多庙宇，农村几乎村村皆有。这些庙宇空有神像、鲜有活动，大多数时间闲置无用。建议政府倡导民众，将之充分利用，改造成为“祭神祭祖、人神共用”的宗庙，把全村（社区）死者的牌位供奉在里面，以供后人祭拜，也使亡灵有所寄托；再则倡导各村或各家族，把逝去的亲人生平事迹、肖像记录在“村民（居民）英灵纪念录”或族谱（民间谓之“先人案”）里，既传承了民族文化，增强了凝聚力，又可供后人永久纪念，也算一件不小的善事和精神文明建设。
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