伊斯兰教丧葬礼仪有何特点？
发布时间：2019-04-26 15:10:24 浏览次数：次
穆斯林去世，忌称“死亡”，而称“归真”，意即“回归至真主阙下”；又称”冒台”，意即“逝世”，为阿拉伯文音译；中国穆斯林俗称“无常”。一个穆斯林亡故后，要为之举行一整套丧葬仪式，而这种伊斯兰教的丧葬制度则是独具特色的。概括而言有如下几个特点：
（一）殡礼。伊斯兰教认为，为亡故的穆斯林向安拉祈祷是一项共同的义务和集体的责任。殡礼前要为亡人全身进行清洗：开始，先给他洗“小净”；然后，再清洗其周身数次，要洗遍全身每一窍处，直至洗到肉眼见不到污秽时止。洗净周身上下后，即用白布将身体包裹起来，将其移至丧柩（埋体匣）中，置于举行殡礼之处。置放遗体时须注意，使亡人面向克尔白方向。参加殡礼者均须洗过大小净。伊玛目站在遗体旁，面向麦加克尔白方向，其他人列于其后，殡礼即开始了。
殡礼，阿拉伯文“者那则”（Janaza）的意译，是没有鞠躬、叩首、末坐的礼拜。整个过程简单，参加者随同伊玛目站立、举意、抬手、赞主赞圣、祈祷。殡礼后，即由众人送遗体去墓地埋葬。
（二）土葬。土葬即不用棺椁而直接将遗体放入土中，谓之“入土为安”。据宗教家解释，土葬合乎万物土中生，万物土中灭之意。此说有无道理姑且不论，但土葬确实具有既经济又卫生的优点，尸体腐烂后极易被土地吸收。伊斯兰教没有规定必须留坟头和立石碑。事实上，许多伊斯兰教国家和地区，或仅用沙土掩埋尸体，任其自然消失；或埋好尸体后，上面简单地盖上一块石板而已。中国的穆斯林由于居住区域和习惯不同，一般都采取洞穴埋葬法，留坟头，坟呈马脊状，南北长五尺，东西宽二尺五寸，高不过一尺五，不灰不泥，仅以砖砌，不事装饰。一般不主张砌高坟造大墓，但亦有例外，如喀什阿帕克和加麻札（香妃墓）、泉州灵山先贤墓、甘肃河州大拱北、沧县城北门外先贤墓等，或者豪华，或者高大，均很著名。伊斯兰教土葬亦非绝对，而是可以变通的。如海上航行时，在船上亡故，无法土葬，即可以在举行完殡礼后水葬。
（三）速葬。伊斯兰教的葬期一般不超过三天，有的头天无常，次日即葬。正如俗语说：“亡人奔土如奔金”。据传，穆罕默德也曾要求人们“快料理亡者，不要拘留他在家。”另外，为达到速葬的目的，伊斯兰教还规定：在哪里归真在哪里埋葬，绝不强调将亡人运回家乡；可以等候远方亲属奔丧，但以三日为限，三日内必须埋葬。这种丧事速办，不搞疲劳战术，又避免尸体因长期停放腐败变臭污染环境的作法，是伊斯兰教丧葬制度的一个优点。
（四）薄葬。伊斯兰教的葬礼是最节约的，也是最平等的。无论亡人生前贫富和社会地位高低，都用同样规格尺寸的“开番”（裹尸布），都埋葬在同样大小的墓穴，都不允许用任何物品作陪葬，都须举行同样程序的殡礼，都会有众多的穆斯林赶来送葬，都不需要花钱雇人抬送“埋体”（亡人）。
伊斯兰教不主张为亡人穿“孝服”，送葬者只要素衣洁服即可。时下有部分人披麻戴孝或戴黑纱，是受汉族人儒、佛、基督教的影响，而不是伊斯兰教的习惯。至于那些借丧葬之机大吃大喝、挥霍浪费、讲排场、摆阔气的作法，更是伊斯兰教所不允许的可厌行为。
上一篇：殡葬文化与生命教育是我们生存之本
下一篇：秦汉时期殡葬文化